查看更多:贞观政要

贞观五年,李百药为太子右庶子。时太子承乾颇留意典坟,然闲宴之后,嬉戏过度。百药作《赞道赋》以讽焉,其词曰:

  下臣侧闻先圣之格言,尝览载籍之遗则。伊天地之玄造,洎皇王之建国。曰人纪与人纲,资立言与立德。履之则率性成道,违之则罔念作忒。望兴废如从钧,视吉凶如紏纆。至乃受图膺箓,握镜君临。因万物之思化,以百姓而为心。体大仪之潜运,阅往古於来今。尽为善於乙夜,惜勤劳於寸阴。故能释层冰於瀚海,变塞谷於蹛林。总人灵以胥悦,极穹壤而怀音。

  赫矣圣唐,大哉灵命,时维大始,运锺上圣。天纵皇储,固本居正;机悟宏远,神姿凝映。顾三善而必弘,祗四德而为行。每趋庭而闻礼,常问寝而资敬。奉圣训以周旋,诞天文之明命。迈观乔而望梓,即元龟与明镜。自大道云革,礼教斯起。以正君臣,以笃父子。君臣之礼,父子之亲,尽情义以兼极,谅弘道之在人。岂夏启与周诵,亦丹朱与商均。既雕且琢,温故知新。惟忠与敬,曰孝与仁。则可以下光四海,上烛三辰。昔三王之教子,兼四时以齿学;将交发於中外,乃先之以礼乐。乐以移风易俗,礼以安上化人。非有悦於锺鼓,将宣志以和神。宁有怀於玉帛,将克己而庇身。生於深宫之中,处於群后之上;未深思於王业,不自珍於匕鬯。谓富贵之自然,恃崇高以矜尚。心恣骄狠,动愆礼让。轻师傅而慢礼仪,狎奸谄而纵淫放。前星之耀遽隐,少阳之道斯谅。虽天下之为家,蹈夷险之非一。或以才而见升,或见谗而受黜。足可以自省厥休咎,观其得失。请粗略而陈之,觊披文而相质。

  在宗周之积德,乃执契而膺期;赖昌、发而作贰,启七百之鸿基。逮扶苏之副秦,非有亏於闻望;以长嫡之隆重,监偏师於亭障。始祸则金以寒离,厥妖则火不炎上;既树置之违道,见宗祀之遄丧。伊汉氏之长世,固明两之递作。高惑戚而宠赵,以天下而为谑。惠结皓而因良,致羽翼於寥廓。景有惭於邓子,成从理之淫虐;终生患於强吴,由发怒於争博。彻居储两,时犹幼冲,防衰年之绝议,识亚夫之矜功;故能恢弘祖业,绍三代之遗风。据开博望,其名未融。哀时命之奇舛,遇谗贼於江充;虽备兵以诛乱,竟背义而凶终。宣嗣好儒,大猷行阐,嗟被尤於德教,美发言於忠謇。始闻道於匡、韦,终获戾於恭、显。太孙杂艺,虽异定陶,驰道不绝,抑惟小善。犹见重於通人,当传芳於前典。中兴上嗣,明、章济济,俱达时政,咸通经礼。极至情於敬爱,惇友于於兄弟;是以固东海之遗堂,因西周之继体。五官在魏,无闻德音。或受讥於妲己,且自悦於从禽。虽才高而学富,竟取累於荒淫。暨贻厥於明皇,构崇基於三世。得秦帝之奢侈,亚汉武之才艺。遂驱役於群臣,亦无救於凋弊。中抚宽爱,相表多奇。重桃符而致惑,纳钜鹿之明规。竟能扫江表之氛秽,举要荒而见羁。惠处东朝,察其遗迹。在圣德其如初,实御床之可惜。悼愍怀之云废,遇烈风之吹沙。尽性灵之狎艺,亦自败於凶邪。安能奉其粢盛,承此邦家。

  惟圣上之慈爱,训义方於至道。同论政於汉幄,修致戒於京鄗。鄙《韩子》之所赐,重经术以为宝。咨政理之美恶,亦文身之黼藻。庶有择於愚夫,惭乞言於遗老。致庶绩於咸宁,先得人而为盛。帝尧以则哲垂谟,文王以多士兴咏。取之於正人,鉴之於灵镜。量其器能,审其检行。必宜度机而分职,不可违方以从政。若其惑於听受,暗於知人,则有道者咸屈,无用者必伸。谗谀竞进以求媚,玩好不召而自臻。直言正谏,以忠信而获罪;卖官鬻狱,以货贿而见亲。於是亏我王度,斁我彝伦。九鼎遇奸回而远逝,万姓望抚我而归仁。盖造化之至育,惟人灵之为贵。狱讼不理,有生死之异涂;冤结不伸,乖阴阳之和气。士之通塞,属之以深文;命之修短,悬之於酷吏。是故,帝尧画像,陈恤隐之言;夏禹泣辜,尽哀矜之志。因取象於《大壮》,乃峻宇而雕墙。将瑶台以琼室,岂画栋以虹梁。或凌云以遐观,或通天而纳凉。极醉饱而形人力,命痿蹶而受身殃。是以言惜十家之产,汉帝以昭俭而垂裕;虽成百里之囿,周文以子来而克昌。彼嘉会而礼通,重旨酒之为德。至忘归而受祉,在齐圣而温克。若其酗醟以致昏,酖湎而成忒,痛殷受与灌夫,亦亡身而丧国。是以伊尹以酣歌而作戒,周公以乱邦而贻则。咨幽闲之令淑,实好逑於君子。辞玉辇而割爱,固班姬之所耻;脱簪珥而思愆,亦宣姜之为美。乃有祸晋之骊姬,丧周之褒姒。尽妖妍於图画,极凶悖於人理。倾城倾国,思昭示於后王;丽质冶容,宜永鉴於前史。复有蒐狩之礼,驰射之场,不节之以正义,必自致於禽荒。匪外形之疲极,亦中心而发狂。夫高深不惧,胥靡之徒;韝緤为娱,小竖之事。以宗社之崇重,持先王之名器,与鹰犬而并驱,凌艰险而逸辔。马有衔橛之理,兽骇不存之地,犹有靦於获多,独无情而内愧。

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