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勾践阴谋外传第九

  越王勾践十年二月,越王深念远思:侵辱于吴,蒙天祉福,得越国。

  群臣教诲,各画一策,辞合意同,勾践敬从,其国已富。

  反越五年,未闻敢死之友。或谓诸大夫爱其身、惜其躯者。乃登渐台望观其群臣有忧与否。相国范蠡、大夫种、句如之属,俨然列坐,虽怀忧患,不形颜色。

  越王即鸣钟惊檄,而召群臣与之盟曰:"寡人获辱受耻,上愧周王,下惭晋楚。幸蒙诸大夫之策,得返国修政,富民养士。而五年未闻敢死之士,雪仇之臣,柰何而有功乎?"群臣默然莫对者。越王仰天叹曰:"孤闻主忧臣辱,主辱臣死。今孤亲被奴虏之厄,受囚破之耻,不能自辅,须贤任仁,然后讨吴,重负诸臣,大夫何易见而难使也?"

  于是计研年少官卑,列坐于后,乃举手而趋,蹈席而前进曰:"谬哉,君王之言也!非大夫易见而难使,君王之不能使也。"

  越王曰:"何谓?"

  计研曰:"夫官位、财币、金赏者,君之所轻也;操锋履刃,艾命投死者,士之所重也。今王易财之所轻,而责士之所重,何其殆哉?"

  于是越王默然不悦,面有愧色,即辞群臣,进计研而问曰:"孤之所得士心者何等?"

  计研对曰:"夫君,人尊其仁义者,治之门也。士民者,君之根也。开门固根,莫如正身。正身之道,谨左右。左右者,君之所以盛衰者也。愿王明选左右,得贤而已。昔太公九声而足磻溪之饿人也,西伯任之而王;管仲,鲁之亡囚,有贪分之毁,齐桓得之而霸。故传曰:"失士者亡,得士者昌。"愿王审于左右,何患群臣之不使也?"

  越王曰:"吾使贤任能,各殊其事,孤虚心高望,冀闻报复之谋,今咸匿声隐形,不闻其语,厥咎安在?"

  计研曰:"选贤实士,各有一等,远使以难,以效其诚;内告以匿,以知其信;与之论事,以观其智;饮之以酒,以视其乱;指之以使,以察其能;示之以色,以别其熊。五色以设,士尽其实,人竭其智。知其智,尽实,则君臣何忧?"

  越王曰:"吾以谋士效实,人尽其智,而士有未尽进辞有益寡人也。"

  计研曰:"范蠡明而知内,文种远以见外。愿王请大夫种与深议,则霸王之术在矣。"

  越王乃请大夫种而问曰:"吾昔日受夫子之言,自免于穷厄之地。今欲奉不羁之计,以雪吾之宿仇,何行而功乎?"

  大夫种曰:"臣闻高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。今欲伐吴,必前求其所好,参其所愿,然后能得其实。"

  越王曰:"人之所好虽其愿,何以定而制之死乎?"

  大夫种曰:"夫欲报怨复仇,破吴灭敌者,有九术,君王察焉?"

  越王曰:"寡人被辱怀忧,内惭朝臣,外愧诸侯,中心迷惑,精神空虚,虽有九术,安能知之?"

  大夫种曰:"夫九术者。汤文得之以王,桓穆得之以霸。其攻城取邑,易于脱屣。愿大王览之。"种曰:"一曰尊天事鬼以求其福;二曰重财币以遗其君,多货贿以喜其臣;三曰贵籴粟槁以虚其国,利所欲以疲其民;四曰遗美女以惑其心而乱其谋;五曰遗之巧工良材,使之起宫室以尽其财;六曰遗之谀臣,使之易伐;七曰强其谏臣,使之自杀;八曰君王国富而备利器;九曰利甲兵以承其弊。凡此九术,君王闭口无传,守之以神,取天下不难,而况于吴乎?"

  越王曰:"善。"

  乃行第一术,立东郊以祭阳,名曰东皇公,立西郊以祭阴,名曰西王母。祭陵山于会稽,祀水泽于江州。事鬼神一年,国不被灾。越王曰:"善哉,大夫之术!愿论其余。"

  种曰:"吴王好起宫室,用工不辍。王选名山神材,奉而献之。"

  越王乃使木工三千余人入山伐木,一年,师无所幸。作士思归,皆有怨望之心,而歌木客之吟。一夜天生神木一双,大二十围,长五十寻。阳为文梓,阴为楩楠,巧工施校,制以规绳,雕治圆转,刻削磨砻,分以丹青,错画文章,婴以白璧,镂以黄金,状类龙蛇,文彩生光。

  乃使大夫种献之于吴王,曰:"东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻于左右,赖大王之力,窃为小殿,有余材,谨再拜献之。"

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